《黃帝內經(jīng).素問.宣明五氣篇》中認為“七傷”是憂愁思慮傷心，大怒氣逆?zhèn)?，寒冷傷肺，打飽傷脾，房勞過度，久坐濕地傷腎，恐懼不節(jié)傷志，風雨寒暑傷形。總的來說，這些均為中醫(yī)養(yǎng)生諸虛百損之癥。 1、大飽傷脾 大飽，其實就是過飽、吃多的意思。經(jīng)常吃多，首先是傷害腸胃，降低消化功能，出現(xiàn)消化不良、便秘、口臭、胃潰瘍等問題。 而長期如此則會增加肥胖、心腦血管疾病、糖尿病風險。甚至有學者發(fā)現(xiàn)，大約有20%的老年癡呆患者，在他們年輕時都是喜歡“吃”。 2、大怒氣逆?zhèn)? “氣死了”情況不是不存在，而是我們忽略了生氣是病因之一。中醫(yī)認為長期生氣，容易導致肝氣郁結，而肝氣郁結則會導致生理功能的紊亂，如月經(jīng)不調、乳腺增生、內分泌失調。 而現(xiàn)在的一些調查顯示，容易發(fā)怒的人患冠心病比常人高6倍，患肝病的可能性比常人高8倍。 所以，連醫(yī)生都建議肝病患者要保持積極開朗的心態(tài)。 3、強力舉重、久坐濕地傷腎 所謂強力舉重，意思很簡單，即勉強自己舉起重物，容易導致肌肉、腰部扭傷。而中醫(yī)認為腰為腎之府，腰受傷了，腎也易受傷。 而久坐潮地，指的是長時間坐在陰冷潮濕的地方，身體容易受到濕氣、寒氣的入侵，也容易傷腎。即使在今天，我們也發(fā)現(xiàn)坐在陰冷的地方，如是石頭上，容易發(fā)生腹瀉。 4、形寒飲冷傷肺 其意思是說，身體一旦受涼，或吃了寒冷的食物，肺臟則容易受傷，如出現(xiàn)咳嗽、咳痰、流鼻涕、鼻塞等問題。 而且中醫(yī)也說“肺喜暖而惡寒,若寒氣入肺或生冷所傷”，可見兒童吃多冷飲或受涼才是導致呼吸道疾病的根源。 5、形勞意損傷神 身體過于疲勞、疲憊，有經(jīng)常憂慮，思考過度。當然會精神勞累。 其實在今天也泛指不能勞逸結合，導致用勞過度，出現(xiàn)抵抗力下降、失眠、神經(jīng)衰弱等問題。 6、風雨寒暑傷形 風雨寒暑在中醫(yī)里指的是導致疾病的四邪，其實也指外界環(huán)境對人體的傷害，如淋雨、受涼、中暑等，這些都會導致身體疾病。 7、恐懼不節(jié)傷志 人的情緒與健康密切相關，過度的恐懼、房事沒有節(jié)制，容易傷腎。繼而導致人體免疫力下降，容易出現(xiàn)多種的疾病問題。 中醫(yī)養(yǎng)生學認為：在養(yǎng)生時，要注意酸、甜、苦、辣、咸的適量，切不可偏食；在生活起居上，要按季節(jié)的交替、冷暖，適時增減衣服，適當鍛煉，順乎自然。這些都是強身健體，預防“七傷”的必要措施。歐陽修曾云：“以自然之道，養(yǎng)子然之身。”講的就是這個道理。...
中醫(yī)理論中有“精氣神”的說法，中醫(yī)養(yǎng)生專家還介紹說中醫(yī)養(yǎng)生的重點重在養(yǎng)氣，可是生活中如何養(yǎng)氣呢，下面跟隨小編一起來詳細的了解一下吧 中醫(yī)認為，“氣”既是構成人體的基本物質，也是維持人體生命活動的基本物質?！肚f子·知北游》：“人之生，氣之聚也;聚則為生，散則為死”，“人活一口氣”、“三寸氣在千般用，一旦無常萬事休”等，都是在強調“氣”在人體生命活動中的作用。 “氣”的生成復雜，來源不一，分類多端。其功能有五：推動、溫煦、固攝、防御和氣化?！皻狻敝疄椴∮袣馓?、氣郁、氣滯、氣阻等，心氣虛、肺氣虛，肝郁氣滯、肺氣阻塞等臨床常見?！鹅`樞·口問》對氣虛的癥狀進行過描述：“上氣不足，腦為之不滿，耳為之苦鳴，頭為之苦傾，目為之眩;中氣不足，溲便為之變，腸為之苦鳴;下氣不足，則乃為痿厥心”。 鑒于“氣”在人體生命活動中的重要作用，中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務。清代醫(yī)家黃凱鈞在《友漁齋醫(yī)話》中提出的“養(yǎng)氣訓”，對養(yǎng)氣的方法進行了概括總結。 一、少思慮養(yǎng)心氣 心氣泛指心的功能活動，現(xiàn)代也可特指心臟推動血液循環(huán)的功能。心氣不足，會導致一系列病癥。《靈樞·天年》：“六十歲，心氣始衰，苦憂悲，血氣懈惰，故好臥?！比酥紤]最易耗傷心氣?！鹅`樞·本神》：“心怵惕思慮則傷神”?！鹅`樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也。故悲哀憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖”。怵惕思慮、喜樂無極、悲哀憂愁、恐懼不解等情志因素首先影響心，而后引發(fā)相關臟腑的病變。 二、莫嗔怒養(yǎng)肝氣 嗔怒是一種強烈的情緒反應，通常在自尊或受到威脅或損害時出現(xiàn)。嗔怒易導致兩肋脹痛、胸悶不舒，并常見消化機能紊亂或女性月經(jīng)不調等癥狀，嚴重的還會使血壓升高甚則猝死，此即《素問·生氣通天論篇》所謂：“大怒則形氣絕，而血苑于上，使人薄厥”?？梢姡３中膽B(tài)的寧靜與平衡非常重要。 三、薄滋味養(yǎng)胃氣 胃氣泛指人體的消化吸收功能。胃氣充足是機體健康的標志。中醫(yī)認為“有胃氣則生，無胃氣則死”。金元四大家之一的李東垣更明確提出“人以胃氣為本”。不禁口腹之欲，恣食肥甘厚味最易損傷胃氣，《素問·痹論》概括為“飲食自倍，腸胃乃傷”。 四、少言語養(yǎng)肺氣 肺主氣，司呼吸，主宣發(fā)肅降，通調水道。肺氣不足以咳嗽、乏力、畏風、自汗、易感等最為常見。除疾病因素外，話多語稠易耗損肺氣。中醫(yī)謂“多言耗氣”。孫思邈也告誡“莫多言”、“多言則氣乏”;宜“少語”，少語氣得充養(yǎng)，不致無謂耗散。 五、節(jié)房室養(yǎng)腎氣 腎氣指腎的功能活動，主要表現(xiàn)在生殖、生長和發(fā)育等方面。中醫(yī)認為“房勞傷腎”，主張節(jié)制性生活，寡欲葆精，精足、氣充、血旺，人體自然健康。 “養(yǎng)氣訓”文字淺顯，通俗易懂，讀者倘能體會其中蘊含的微言大義，即可達到黃凱鈞所說的“人能留心五養(yǎng)，長壽永年無難也”的境地。 通過上述的介紹，相信大家對此有所了解了，“氣”在人體生命活動中的重要作用，中醫(yī)養(yǎng)生保健總以養(yǎng)氣為首務。所以大家趕快行動起來吧!...
目前，國內中醫(yī)健康管理行業(yè)缺乏通用的、公認的、科學的統(tǒng)一規(guī)范，導致中醫(yī)健康管理市場亂象叢生、行業(yè)發(fā)展進程緩慢。在日前召開的由中華中醫(yī)藥學會標準化辦公室主辦的《中醫(yī)健康管理服務規(guī)范》團體標準新聞發(fā)布會上，湖南中醫(yī)藥大學副校長何清湖強調—— 中醫(yī)健康管理服務處于起步階段 健康管理是對健康人群、亞健康人群、疾病人群的健康危險因素進行全面檢測、分析、評估、預測、預防和維護的全過程，其中包括三大步驟：健康狀態(tài)信息采集；健康危險因素評價和預測；健康促進、行為干預、咨詢指導。健康管理的實質是預防醫(yī)學與臨床醫(yī)學的結合，實現(xiàn)三級預防，降低疾病的發(fā)生率。它的“未病先防”理念正好符合了我國醫(yī)療衛(wèi)生政策戰(zhàn)略性前移的方向。《中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃（2015~2020年）》提出，開展中醫(yī)特色健康管理，將中醫(yī)藥優(yōu)勢與健康管理結合，以慢性病管理為重點，以治未病理念為核心，探索融健康文化、健康管理、健康保險為一體的中醫(yī)健康保障模式，指導健康體檢機構規(guī)范開展中醫(yī)特色健康管理業(yè)務。 健康管理在健康服務業(yè)市場中扮演著重要的角色，國家政策對于中醫(yī)健康管理的應用與推廣也做了重點強調。產(chǎn)業(yè)發(fā)展，標準先行。在這樣快速發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)中，如何規(guī)范市場，使中醫(yī)健康管理事業(yè)保持健康、良性的發(fā)展勢頭，勢必首先要落實到中醫(yī)健康管理服務標準的建設上來。目前，中醫(yī)健康管理服務的發(fā)展還處在起步階段，市場較為混亂。大部分注冊為“健康管理”的公司實際運營項目與健康管理的實際內容并不契合，多數(shù)在從事保健品銷售、健康體檢、美容養(yǎng)生等項目；即使引入了健康管理的服務項目，也只是對健康管理概念的簡單移植，缺乏規(guī)范的服務流程、有效的專業(yè)技術和高素質的專業(yè)人才。因此，亟須中醫(yī)健康管理服務的系列標準作為整個行業(yè)健康發(fā)展的基石，中醫(yī)健康管理服務標準體系研究迫在眉睫。 不能簡單進行概念移植與模式復制 中醫(yī)健康管理服務標準體系是健康管理概念引入到我國后，充分吸納中醫(yī)學的優(yōu)勢與特色形成的，是健康管理與中醫(yī)學的交叉、結合更利于推廣與發(fā)展。因此，中醫(yī)健康管理服務標準的體系要突出中醫(yī)特色，并非是簡單的概念移植與模式復制，要充分發(fā)揮中醫(yī)學在健康管理領域的優(yōu)勢。 首先，要突出中醫(yī)理論的優(yōu)勢。中醫(yī)理論的優(yōu)勢在于：（1）整體觀念。中醫(yī)學認為，人體內在的臟腑與體表形體官竅是相互聯(lián)系、相互影響的有機整體，同時人體與外界的社會環(huán)境和自然環(huán)境之間也是密切相關的。這與現(xiàn)代醫(yī)學“生物-心理-社會醫(yī)學”新模式不謀而合。（2）辨證論治。辨證論治是中醫(yī)學認識疾病和治療疾病的基本原則，其治療方法是基于“證”的基礎上的?！白C”是基于人體在疾病過程中某一階段的氣血陰陽盛衰的綜合概括，是個體化的診斷結論。因此，辨證論治的原則體現(xiàn)了中醫(yī)治療疾病的個體化、人性化的特點。而現(xiàn)代健康管理方案的制訂也是建立在個體健康狀態(tài)評估結果的基礎上的。（3）“治未病”思想。“治未病”的思想是中醫(yī)學理論的重要特點之一，早在《黃帝內經(jīng)》中就有“不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也”的論述，其核心體現(xiàn)了“未病養(yǎng)生、欲病救萌、已病防變、瘥后防復”的預防思想?！爸挝床 钡乃枷胧侵嗅t(yī)學在目前健康服務業(yè)市場背景下充分展現(xiàn)其優(yōu)勢與魅力的核心之一。因此，充分吸納中醫(yī)“治未病”的思想，并融入健康管理服務標準體系的研究中是非常必要的。 其次，要結合中醫(yī)特色干預方法。中醫(yī)具有豐富的防病治病方法，如推拿、拔罐、針灸、藥浴、藥膳、刮痧等，其“簡、便、廉、驗”的特點更加符合我國的國情。干預手段相對較低的成本使中醫(yī)健康管理方案的整體價格定位更趨于平民化，能夠讓更多大眾群體接受；簡單、方便而有效的方法確保了中醫(yī)健康管理方案的可實施性和有效性；健康教育包含的簡便廉驗的自我保健方法更易于掌握，提高了大眾群體的自我保健意識和能力。 最后，發(fā)揮中醫(yī)傳統(tǒng)文化優(yōu)勢。中醫(yī)學發(fā)展數(shù)千年，是中華民族在長期的生產(chǎn)與生活實踐中認識生命、維護健康、戰(zhàn)勝疾病的寶貴經(jīng)驗總結，是中國傳統(tǒng)文化的結晶?！逗鬂h書·丁鴻傳》曰：“若敕政則躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣?！薄胺牢⒍艥u”的思想最初由政權斗爭中防患于未然的意思滲透到中醫(yī)學領域，體現(xiàn)了預防為主的原則。中醫(yī)十分重視早期診治疾病?！秲冉?jīng)》說：“善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟”，充分體現(xiàn)了中醫(yī)學防病養(yǎng)生的思想是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的淬煉。 服務標準體系精準定位是王道 2015年3月11日國務院印發(fā)了《深化標準化工作改革方案》，明確將培育和發(fā)展團體標準作為一項重要的標準化工作改革措施，由此確立了團體標準的地位和重要性。 中醫(yī)健康管理服務標準體系屬于我國團體標準的范疇。中華中醫(yī)藥學會作為中國科學技術協(xié)會12個全國團體標準試點工作單位之一，批準立項中醫(yī)健康管理標準服務體系的研究是一項推動健康服務業(yè)良性發(fā)展的開拓性工作。 隨著科學的不斷發(fā)展、技術的不斷進步和經(jīng)驗的日漸豐富，舊的標準需要不斷修訂與更新。因此，標準是相對的概念，是隨著時代發(fā)展，科學技術的進步而不斷修訂的。每一個標準的產(chǎn)生都是從無到有、從較低水平到較高水平的漸進過程，而并非是一成不變的。在市場的迫切需求下，首先要解決的是標準的出臺，提供給廣大從事中醫(yī)健康管理服務的從業(yè)人員相關的統(tǒng)一標準。 不同于西醫(yī)對疾病危險因素的簡單評估，中醫(yī)對于健康狀態(tài)能夠進行客觀描述和動態(tài)分析，在整體上對個人健康狀態(tài)進行評估和干預，是真正意義上的健康管理。中醫(yī)健康管理服務的各部分在內容上重點突出中醫(yī)特色與優(yōu)勢，在要求上有不同層次的定位。健康信息采集內容主要是建立在中醫(yī)“望、聞、問、切”基礎上的；而健康危險因素評價主要考慮外傷六淫、內傷七情及不內外因等不良因素干擾；健康促進與干預則主要結合中醫(yī)藥特色療法，如湯藥、藥膳、傳統(tǒng)體育、五行音樂、推拿、拔罐等不同干預手段。 對于中醫(yī)健康管理來說，健康信息的采集內容及流程是需要統(tǒng)一的硬性要求，因此其定位于規(guī)范較為適宜；健康危險因素評價的內容及指標也需要做統(tǒng)一的規(guī)定，是普適于所有人群的，因此也應該定位于規(guī)范；健康促進、行為干預、咨詢指導的環(huán)節(jié)，其流程可以做硬性規(guī)定，屬于規(guī)范的范疇，但個性化的健康計劃內容則無法做統(tǒng)一的規(guī)定，因此這部分則適宜以指南的形式，只限定原則性與方向性的信息。...