08月15 中醫(yī)藥學是中國自己的科學傳統

英國學者李約瑟曾在《中國科學技術史》一書中提出疑問：盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？李約瑟的提問隱含了似乎科學只有西方才有的假設。

事實上，科學并非只有一種表現形式，在迥異于西方的中華文化背景下，中國有自己的科學傳統和科學路線，只是中國的科學不同于西方的科學，而呈現出價值論上崇尚天人合一（西方是天人相分）、宇宙論上強調道氣一元和生成演化（西方著意形質實體和還原分析）、認識論上強調陰陽互根體現主客相融（西方是主體客體二元分立）等中國獨有的學術特性。這意味著西方科學采用的方法并非獲取科學知識的唯一方法，不能把西方科學當作衡量一切認識的標準。

如中國的農學、算學、醫(yī)藥學、天文學、建筑學、環(huán)境學、工程學等門類，均有著不同于西方科學特性的中國式科學傳統和科學路線，自成獨立體系。其中中醫(yī)藥學就是中國傳統科學中最具代表性的門類。

與其他中國本土學科一樣，在天人合一的總體思想背景下，中醫(yī)藥在發(fā)展過程中逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學（科學）基本思想，并立足實踐，逐漸構建起陰陽五行、五運六氣、藏象經絡、氣血津液、辨證論治、藥性歸經等一套完整的中醫(yī)藥理論體系，歷經數千年形成全球范圍內獨樹一幟的自成體系、療效確切、覆蓋生命全周期的醫(yī)學科學。

中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的一門科學，注重時間演進、整體認知，從宏觀、系統角度深入揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，成為人們治病祛疾、強身健體、延年益壽的重要手段。歷史上，中華民族屢經天災、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉危為安，人口不斷增加，文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒。

在此次抗擊新冠肺炎疫情中，在西醫(yī)尚未有特效藥及疫苗研發(fā)趕不上病毒變異的情況下，中醫(yī)藥再次大顯身手，為成功防控疫情發(fā)揮了關鍵性作用。中西醫(yī)協同成為全球抗疫的最佳醫(yī)學模式，也或將成為人類衛(wèi)生健康的最佳模式，并可能引領世界醫(yī)學和生命科學的發(fā)展方向。

自西醫(yī)傳入中國，中西醫(yī)科學之爭、中醫(yī)存廢之爭一直延續(xù)至今。同樣，在西方科學進入中國以來，人們習慣于以西方的科學標準詮釋和衡量中國學術，故而在許多國人的認識中，中國沒有科學傳統和科學精神，并視此為中國落后于西方的主要原因，即便有科學傳統也不值一提。

而中醫(yī)藥在今天所發(fā)揮出的巨大作用則告訴國人，如同中國的文化傳統值得傳承和尊重一樣，中國的科學傳統也不應被忽略和低估。比如中醫(yī)，其從不同于西方的另一個視角對生命健康的規(guī)律性把握和認識，很多內容已超出西醫(yī)的視野，可為世界醫(yī)學發(fā)展開辟出新境界、指引出新方向，值得我們深入挖掘和利用，推動其創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習近平總書記指出，中醫(yī)藥學是“中國古代科學的瑰寶”“是我國各族人民在長期生產生活和同疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學科學，是我國具有獨特理論和技術方法的體系”。總書記的論述充分肯定了中醫(yī)藥學是我國獨有且極具價值的一門科學，并具有深厚的理論沉淀和實踐積累。

因此，在強調科技是第一生產力的今天，我們要有高度的科學自信，在充分學習利用西方科學的同時，不忘挖掘中國科學傳統的巨大價值，努力發(fā)揮其應有作用，使其與西方科學優(yōu)勢互補、相融相通，構建起優(yōu)于單純西方科學和中國古代科學的中國特色科學體系和話語體系，完成自身的超越性發(fā)展和境界提升，為人類科學的突破創(chuàng)新發(fā)展作出中國貢獻。（來源：中國中醫(yī)藥報? 作者：王淑軍）