10月31 中西醫(yī)整合是歷史的必然（王永炎）

?中醫(yī)藥學正處于生命科學與人文哲學融合互動的高概念時代，學科知識和技能正在進步，以辨證論治的療效帶動了學科框架的更新，以中國人的哲學智慧進一步完善辨證論治的證候體系。

?從東學與西學差異與交融的大背景看，中醫(yī)與西醫(yī)的整合是歷史的必然，中醫(yī)藥高等教育中應體現(xiàn)中醫(yī)藥與理化生物學的整合、象思維與概念思維的整合、系統(tǒng)性研究與描述性研究的整合。

我是北京中醫(yī)藥大學首屆畢業(yè)生。我們1962年畢業(yè)的100多位同學，多數(shù)在中醫(yī)藥的臨床、教學、科學研究第一線工作，目前年齡均在八旬之上，多數(shù)人畢生為中醫(yī)藥學科建設與事業(yè)發(fā)展服務。我在同學中是年紀最小的，又先后在母校及其附屬醫(yī)院、中國中醫(yī)科學院工作60多年，親歷了中醫(yī)藥高等教育的60年，因此，就大家比較關注的問題提出個人的見解和建議，期望和大家一起討論。

重視臨床 在實踐中提高專業(yè)水平

人才是中醫(yī)藥學科發(fā)展的根基。1956年國家建立首批中醫(yī)藥高等院校共4所，現(xiàn)在全國的中醫(yī)藥高等院校已遍布各省，培養(yǎng)了一大批中醫(yī)、中藥各級各類的工作骨干，中醫(yī)藥高校培養(yǎng)出來的人才中有院士、長江學者、學術(shù)與學科帶頭人，還有一批國家重點項目的首席科學家、國家級科技成果獲得者、全國勞模、五一勞動獎章獲得者等精英人才。

提高臨床療效是培養(yǎng)合格中醫(yī)師的首要任務，早臨床、多臨床則是重要途徑。1962-1966年間，北京中醫(yī)藥大學學生都要下基層，到農(nóng)村、工礦、社區(qū)等，在基層學生可以接觸到很多常見病和多發(fā)病。北京中醫(yī)藥大學早期曾擁有數(shù)十位來自江蘇省縣鄉(xiāng)級經(jīng)驗豐富的青壯年中醫(yī)師帶教實習，這為學生創(chuàng)造了良好的學習環(huán)境。大學五六年級（當時大學本科為六年制），我兩次去懷柔、三次去京西礦區(qū)實習，由于在基層見習時間較長，常見病、多發(fā)病看的多，至畢業(yè)時，我已診療患者超過五千例次。

最近十余年畢業(yè)的中醫(yī)藥專業(yè)本科學生，很多用人單位反映臨床基本功和“動手”能力差，原因可能與下基層少、實踐少有關，這不禁引人思考，中醫(yī)藥人才培養(yǎng)模式是否應該作出調(diào)整。

江西中醫(yī)藥大學創(chuàng)辦了岐黃書院，邀聘路志正和我出任院長，招收大學本科五年制畢業(yè)生再讀3年，堅持早臨床、多臨床，下基層為農(nóng)民服務。治療農(nóng)村常見病不僅可以加強中醫(yī)基本功，還可以鞏固中醫(yī)學子用自己專業(yè)所長為人民服務的信念，學生經(jīng)考核寫論文合格方可被授予專業(yè)碩士學位。這項工作可以說是對中醫(yī)藥臨床專業(yè)人才培養(yǎng)進行了新的嘗試。

本世紀初，我和學長們曾全程參與了全國臨床優(yōu)秀人才的研修計劃，提出了“讀經(jīng)典、勤臨床、參明師”培養(yǎng)途徑和寫策論的考核方案。大家從學員習作中，選出110篇優(yōu)秀論文，加上按語，出版了《中醫(yī)臨床思辨錄》一書。此項目已經(jīng)完成了三批正高職中醫(yī)師培訓任務。

鑒于中醫(yī)人才晚熟的特征，任應秋生前提出名醫(yī)應打好學問根基，要讀《十三經(jīng)注疏》方可為儒醫(yī)；劉渡舟主張儒道互補、對兩宋時代發(fā)揮老莊之學的竹林七賢的玄學應該涉獵，這些對中醫(yī)理論的理解多有幫助。任、劉兩位老師語重心長地告訴我們中醫(yī)藥學與國學密切相關。我的恩師董建華臨終前囑我：“不可輕言學術(shù)思想，讀書臨證中我們只做有思想的學術(shù)研究，要求異求真?！泵t(yī)是民眾和同行認可的，要做名醫(yī)也要做明醫(yī)，做明醫(yī)必須具備國學積淀，如果連三字經(jīng)、千字文都沒有讀過則難說是明醫(yī)了。

在中醫(yī)藥高等院校的教學計劃中，依培養(yǎng)目標不同，基礎與臨床、中醫(yī)與西醫(yī)課程的課時比例也有差別。雖然對于中西醫(yī)課程比例爭議至今仍在。如果培養(yǎng)目標重在強化中醫(yī)基本功則應重視中醫(yī)基礎知識的學習，例如岐黃書院，中醫(yī)與西醫(yī)課程比例為九比一。而碩士、博士以及本、碩、博連讀教育則需要增加理化、生物與西醫(yī)基礎課程的比例。

回歸本源 全科培養(yǎng)與通才教育并重

學者普遍認為宋代中國文化達到高峰期，醫(yī)事制度已臻完善。其時臨床分十三科，如大方脈、瘡瘍、骨傷、風科等；同時，對于分科也有不同的聲音，以蘇軾為代表的學者不主張分科，認為醫(yī)生療傷治病多幾門功夫受民眾歡迎，所以當時醫(yī)生多是一專多能。早在宋以前，古代醫(yī)生并不分科，把握病證施以藥物、針灸、推拿等，幫助患者減輕病痛，恢復到陰平陽秘的平衡狀態(tài)。及至民國中醫(yī)師在農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)業(yè)者也沒有分科，中醫(yī)分科是受西學東漸的影響，辦醫(yī)院、辦學校之后漸趨分科，之后出現(xiàn)治專科病的醫(yī)生。

全科醫(yī)學是面向個體、家庭與社會，整合臨床醫(yī)學、預防醫(yī)學、康復醫(yī)學等內(nèi)容為一體的綜合性學科。目前，深化醫(yī)改，建立分級診療，鄉(xiāng)衛(wèi)生院，社區(qū)醫(yī)院對全科醫(yī)生的需求量很大。因此，中醫(yī)藥本科五年制教育應調(diào)整教學計劃，增設預防與康復醫(yī)學課程，并且學習間隙的實習應安排下農(nóng)村或社區(qū)，選擇有經(jīng)驗的全科醫(yī)師帶教；畢業(yè)實習應更重視多科室輪轉(zhuǎn)的步驟。

再談通才教育，中國的學科目錄沒有文化學而且分科越來越細。通才教育在中醫(yī)藥高等院校主要是文史哲知識。聽聞北京中醫(yī)藥大學成立了國學院，我很贊成。訓詁學已漸成絕學，很多中醫(yī)學人讀不懂古書，而《靈樞》《素問》《難經(jīng)》是學科的理論淵源，是活生生的歷史記錄，是中醫(yī)師一定要學、必須要懂的理論知識。所以典籍是文化的筋骨，訓詁直指其根，訓詁學是文化闡釋之學也是文化傳承的工具。學習訓詁學不僅可以詮釋文本字句篇章的意義，而且對養(yǎng)成邏輯思維也大有好處。此外，中醫(yī)藥學蘊含著中華民族國學的智慧，離不開哲學的指引，課程上要增加一些中國古代哲學的內(nèi)容，尤其是回歸原創(chuàng)象思維，讓學生加強對中醫(yī)原創(chuàng)思維“象數(shù)意”融通的理解。

緊跟時代前沿 開辟中醫(yī)藥研究新領域

中醫(yī)學的陰陽五行源自史前期的河圖洛書與太極圖，是尚無文字時期古代科學、哲學的“始源”，也是中華民族優(yōu)秀文化的開端。信息科學時代，中醫(yī)基礎理論研究的總體規(guī)律是符合公理系統(tǒng)復雜性與關聯(lián)性的整合，既順自然，又利民生；研究過程與結(jié)論能用數(shù)學表達，研究結(jié)論與假說必須通過時間與實踐的檢驗。對于河圖洛書與太極圖的詮釋與數(shù)學表達結(jié)合，催生了一門新興學科哲理數(shù)學，它與五行學說結(jié)合創(chuàng)建了“天人相應的圓運動圖”，是中醫(yī)藥學宏觀深化研究的科學基礎。

哲理數(shù)學表達了宇宙萬物的發(fā)展變化規(guī)律，即消長對稱與正反相抵規(guī)律、統(tǒng)攝萬物發(fā)展的全過程；順逆轉(zhuǎn)化與無極則反決定發(fā)展變化總趨勢；差異永存與性狀無窮是萬物總體之象的概括。從哲理數(shù)學和邏輯角度詮釋陰陽五行學說與辨證論治理法方藥，如能在大學本科增設哲理數(shù)學課程，既是強化基礎教育的措施，又可與中學階段的數(shù)學課程相接續(xù)。

大數(shù)據(jù)技術(shù)是對醫(yī)學診療的臨床價值、科技因子等進行歸納并予以再評價，其數(shù)據(jù)包含非線性敘事醫(yī)學常模給出的內(nèi)容，而共識療效是臨床醫(yī)學追求的目標。基于大數(shù)據(jù)技術(shù)，合成生物學的興起，并與結(jié)構(gòu)生物學的整合研究為中醫(yī)藥基礎研究開辟了新區(qū)域。針對人體疾病與復方藥物兩個復雜系統(tǒng)，從形態(tài)、功能、信息、應力系統(tǒng)相關性，做多靶點、多元化研究探索新的方法學。近期，對藥學研究的化學生物學與對機體代謝的生物化學的整合為多基因組學、蛋白質(zhì)組、代謝組、表型組整合模塊的整體設計、分層次、分領域的還原分析研究而再度整合的系統(tǒng)性研究創(chuàng)造了條件。這就是整體觀指導下的系統(tǒng)相關性的研究。

所以，我認為中醫(yī)藥高等教育教學改革要賦予時代精神，在高起點上增加現(xiàn)代前沿與交叉學科的教學內(nèi)容，如果說本科教材講學科基本內(nèi)容，那么七年制、九年制及研究生的培養(yǎng)就應該跟上時代前沿的理念、技術(shù)和方法。

以人為本 加強循證與敘事醫(yī)學教育

關于中醫(yī)藥學共識療效的評價，目前的方法學主要是循證證據(jù)和敘事常模檢驗，所以對醫(yī)學生尤其是臨床專業(yè)攻讀學位的學生需要加強循證醫(yī)學與敘事醫(yī)學知識技能的學習與訓練，將其看作是臨床研究的基本功。

學習循證醫(yī)學的方法學是必要的。但循證醫(yī)學群體化的臨床試驗方法對中醫(yī)療效評價也有局限性。中醫(yī)藥臨床試驗必須結(jié)合中醫(yī)藥理論和臨床特點，進行專業(yè)設計，尤其對重大疾病的辨證論治綜合治療方案的安全性、有效性評價應是多學科、多元化、多層次的交叉滲透。所以，學習循證醫(yī)學的方法學有利于提高中醫(yī)藥臨床研究的質(zhì)量。

目前醫(yī)療技術(shù)引發(fā)的倫理、法律與社會問題日顯突出，人文醫(yī)學的淡化、簡化和異化，敘事醫(yī)學成為醫(yī)學工作者認識和分析當代醫(yī)學危機的工具。敘事能力的內(nèi)涵覆蓋了醫(yī)務工作者和患者間的關系、專業(yè)培訓、倫理實踐、支持醫(yī)療公平的方式、提高醫(yī)療衛(wèi)生體制安全和效率的必要性等。通過對臨床信息的整合，以敘事寫作作為培養(yǎng)醫(yī)患同理心和反思能力的路徑，只有通過書寫與通常病歷不同而平行的病歷才能夠深刻地了解與患者相處是怎么回事，與患者感同身受，為患者提供有效的醫(yī)療服務，與同事建立良好的協(xié)作關系。

此外，時代要求科技與人文的整合，醫(yī)學教育要強化醫(yī)學人文的學習，樹立良好醫(yī)德醫(yī)風。針對人文醫(yī)學的淡化、簡化和異化，重視儒家的“仁德”，道家的“無、樸”，佛家“識心見性”的國學教育是必要的，應該踐行孫思邈的“大醫(yī)精誠”，強化醫(yī)學倫理學與醫(yī)學心理學的教育。

因此，建議將循證醫(yī)學課程作為碩博連讀醫(yī)學專業(yè)學位的必修課，大學本科教育的選修課。敘事醫(yī)學應是醫(yī)學生的必修課也是德育課程，中醫(yī)藥高等院校應設有教席，培養(yǎng)人文醫(yī)學（含倫理學、心理學）的教師隊伍，附屬中醫(yī)院應設教研室，大學學報應開設專門欄目，組織編寫以國學為基礎的人文方面的教材。

重視傳承 完善學位教育體系

“博士不博，創(chuàng)新能力不足”的問題一直影響著中醫(yī)藥學位授予質(zhì)量。在我擔任三屆國務院學位委員會學科評議組召集人的時間里，專家們認為當時博士研究生培養(yǎng)存在以下問題：

第一，功底不深。表現(xiàn)在對東方哲學、國學知識及歷史文化的積淀不夠。中醫(yī)學離不開哲學，中國哲學是中華民族的智慧，象思維是中醫(yī)學原創(chuàng)思維的根基。

第二，閱歷不夠。中醫(yī)學以臨床實踐為核心，學生實習期間接觸病例不足，對很多病種甚至沒有見過，更不要談經(jīng)驗積累，臨床經(jīng)驗與學位論文的創(chuàng)新性密切相關。

第三，信息不足。我從來不反對研究中醫(yī)藥，即以理化、生物、數(shù)學以及西醫(yī)學等多學科知識、理論方法研究中醫(yī)的理法方藥，但應該爭取在信息收集處理后，在高起點上做整體設計而后還原分析，并能回歸整體上來做結(jié)論，能順自然符合公理、數(shù)學表達，還要追蹤實踐進行檢驗。

關于博士教育，學位論文的選題至關重要，一是來源于臨床，二是追逐前沿，三是來源于導師的研究方向。為開辟新研究方向的探索應予支持，課題設計必須具備整體觀，“觀”是范疇，既要有具象思維做二元還原分析，又能回歸到象思維，還應整合相關研究的數(shù)據(jù)資料，用大數(shù)據(jù)技術(shù)，以扎實的工作為發(fā)現(xiàn)新見解而努力。譬如針對病證與復方兩個復雜系統(tǒng)，運用多基因組學的方法整合模塊進行方劑藥理學研究，多元化、多靶點、多層次還原分析之后回歸到整體闡釋復方藥效機制。

關于臨床專業(yè)碩博連讀的培養(yǎng)，雖然取得一些成績，但仍有需要提高的地方：一是欠缺做全科知識技能的訓練，也可稱“接地氣”的能力不足，尤其是在各科會診時，他們也能感受到知識技能不足，這是在讀博士期間就應注意到的事；二是臨床實踐需要團隊，當明確了研究方向之后必須重視組建與培養(yǎng)學術(shù)團隊，我常講“眼睛向下看”，意思是剛步入壯年的學科主任或主管醫(yī)療、科教的副主任要學會處理人際關系，重在包容而協(xié)同創(chuàng)新的團隊，才有可能早出成果；三要重視學習傳承師長的臨證灼見，時常是老師無意說出的關于理法方藥的要言、真言、厄言，卻是他一生經(jīng)驗的積淀。

中醫(yī)的名醫(yī)，精于診務，多留有醫(yī)案傳世，卻未及梳理總結(jié)尋其規(guī)律躍升為理論，梳理、總結(jié)、升華也是一個再創(chuàng)造的過程。于是，2010年中國中醫(yī)科學院提出傳承博士后工作站的建議，經(jīng)人事部管理委員會批準實施，在老一代名醫(yī)名師指導下以大學科、高概念視角驗證臨床診療經(jīng)驗，兩個年頭完成了一份具有學術(shù)影響力的出站報告，并且組建了有協(xié)同創(chuàng)新能力的學術(shù)團組，至今已培養(yǎng)出一批傳承名老中醫(yī)學術(shù)思想的后備學科帶頭人。

回歸象思維 發(fā)展整合醫(yī)學

中醫(yī)原創(chuàng)優(yōu)勢的一項核心內(nèi)容是辨證論治，把握好辨治理法方藥，針對現(xiàn)代疑難病的診療，獲取顯著療效是各級各類中醫(yī)師的必備硬功夫。中醫(yī)藥學正處于生命科學與人文哲學融合互動的高概念時代，學科知識和技能正在進步，以辨證論治的療效帶動了學科框架的更新，以中國人的哲學智慧進一步完善辨證論治的證候體系。

當今，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，回歸象思維已成必然趨勢，順勢而為重新審視中醫(yī)藥學原創(chuàng)思維與原創(chuàng)優(yōu)勢，完善辨證論治的證候體系，中醫(yī)藥教育就顯得尤為重要了。

在《中華人民共和國中醫(yī)藥法》頒布后，中醫(yī)存廢的爭議將不復存在。我和學長們是中醫(yī)藥高等院校的首屆畢業(yè)生，大學本科六年制。建院初始的培養(yǎng)目標是中醫(yī)功底堅實，衷中參西，富有時代需求的高級中醫(yī)師。課程設置按中醫(yī)與西醫(yī)六比四排課，安排以中醫(yī)基礎與臨床各學科為主體，教學實習主要是來自縣鄉(xiāng)的“明醫(yī)”帶教，他們多年工作在基層具有全科知識技能，又進修過解剖、生理、病理、藥理的培訓，能讀懂西醫(yī)的檢查單。教學計劃先中后西，于中醫(yī)課后進入臨床各科前，安排集中教學實習3個月，下農(nóng)村、工礦，早臨床，診療多病種。約在三年級第一學期開始安排西醫(yī)各門基礎課，還有理化、生物、醫(yī)學統(tǒng)計等基礎課。畢業(yè)實習安排有西醫(yī)內(nèi)外科，據(jù)年級調(diào)干生反映西醫(yī)知識技能水平高于中專衛(wèi)校?？傮w說學校的辦學理念是培養(yǎng)以中醫(yī)為主、兼通中西的學生，團結(jié)中西醫(yī)，構(gòu)建統(tǒng)一新醫(yī)學。

首屆畢業(yè)生臨畢業(yè)前，恰逢五老上書評估教學成果，提出學生理論功底不深，留下補課3個月，由任應秋主講《靈樞》《素問》若干篇章，并有秦伯未講治學門經(jīng)。事后感覺這次補課的體驗是受益一生的，中醫(yī)藥專業(yè)的學生要有深厚的理論功底，早臨床、多臨床、下基層、做全科，忠誠中醫(yī)藥事業(yè)而勤勉工作。

從東學與西學差異與交融的大背景看，中醫(yī)與西醫(yī)的整合是歷史的必然，目前呈現(xiàn)的這種趨勢尚處于起步狀態(tài)。因此，中醫(yī)藥高等教育中應體現(xiàn)中醫(yī)藥與理化生物學的整合、象思維與概念思維的整合、系統(tǒng)性研究與描述性研究的整合，中醫(yī)藥科學研究機構(gòu)與高校應展示出多學科、多元化的中西醫(yī)整合?！ㄍ跤姥祝?/p>